Tujuh Tanda Yunji", sebuah buku Tao, dengan 122 volume. Disusun oleh Zhang Junfang pada masa pemerintahan Tianxi di Zhenzong pada Dinasti Song Utara (1017-1021).
By quanzhen Dao society
卷六十三金丹部一
Juǎn liù shí sān jīn dān bù yī di
◎行符合天符法象
Xíng fúhé tiān fú fǎ xiàng
訣曰：夫修金丹，合符法象，大演易道。行符初候，喻起建子月，陽爻動，喻生坎位。初九潛龍勿用，陽氣混沌分判。冬至後一陽沖，過甲子為上元，從子時起，始為一陽生。見龍在田爻動，驚蟄受陽用事，謂之一陽生。遇甲為火之父母，故法喻用火，便象十一月受陽。故從子起，陽生於陰暗之中壬癸宮。符至建午月，陽中陰生，符喻同陽全也。
Rahasianya adalah: Kembangkan ramuan emas, sesuaikan dengan gambaran Dharma, dan lakukan Dao Perubahan. Jimat awal yang berjalan berarti permulaan bulan, dan Yang Yao bergerak yang berarti posisi lahir. Jangan gunakan Qianlong pada hari kesembilan bulan lunar, karena Yang Qi akan terbagi menjadi kekacauan. Setelah titik balik matahari musim dingin, satu Yang muncul, dan setelah Jiazi, menjadi Shangyuan, Sejak zaman Zi, mulai menjadi 1yang. Melihat naga bergerak di lapangan, ia dibangunkan oleh Yang dan terbiasa melakukan sesuatu, yang disebut kelahiran Yang. Ketika A ditemukan, ia adalah induk dari api, jadi menggunakan api sebagai metafora seperti menerima Yang di bulan November. Oleh karena itu, mulai dari Zi, Yang lahir di istana gelap Rengui. Ketika jimat mencapai bulan Jianwu, yin muncul di Yang, dan jimat itu sama dengan Yang.
經曰：起計行符，子喻斤兩，爻動，初陰太陽，火陰奇陽，符共信四五銘而兩合。
Sutra mengatakan: Ketika jimat dimulai, jimat itu seperti pon, dan garis-garisnya bergerak. Yin pertama adalah yang, api adalah yin dan yang ganjil. Jimat itu memiliki total empat atau lima prasasti dan dua digabungkan.
經曰：日月玄象，五行起伏，始數為一陽，生象天地，發揮傍通，情也。驚蟄萌兆並行。
Sutra mengatakan: Matahari dan bulan adalah fenomena misterius, dan lima elemen naik dan turun, angka pertama adalah Yang, yang seperti langit dan bumi, mengekspresikan emosi. Jingzhe dan pertanda lucu berjalan beriringan.
經曰：但取春分，晝夜停用符，陽爻漸生，至大壯，法喻從一至十五，象春夏火木用事，從文入武。十六日取秋分，晝夜停，陰爻漸生，至陰盛月盡，法喻秋冬金水用事，從武入文。並喻合更漏一百刻，故應天之玄象，藏伏沒在晦閏，合朓腓之數也。即天道，日月行度無差。
Tulisan suci mengatakan: Tetapi saat ekuinoks musim semi, jimat dihentikan siang dan malam, dan Yang Yao secara bertahap tumbuh hingga menjadi kuat. Metaforanya berkisar dari satu hingga lima belas, seperti penggunaan api dan kayu di musim semi dan musim panas, dari sastra hingga seni bela diri. Pada hari ke 16 ekuinoks musim gugur, siang dan malam berhenti, garis yin berangsur-angsur muncul, hingga puncak yin dan akhir bulan, metode ini digunakan untuk menggambarkan penggunaan emas dan air di musim gugur dan musim dingin, dan diturunkan dari seni bela diri dan sastra. Ini juga digunakan sebagai metafora untuk menghilangkan seratus momen, sehingga sesuai dengan fenomena misterius langit, bersembunyi dan menghilang dalam lompatan gelap, dan itu adalah angka He dan Fei. Artinya, jalan surga, pergerakan matahari dan bulan tidak ada bedanya.
經曰：符從子起，亦非火之父母。子者，陰中一爻之始。子喻斤兩，造化軸轄之總數，是陰陽起伏，法喻行符合刻漏分氣，用符合斤兩喻也。符動生於辰巳，至二週半，午首分氣，終於戌亥，非子之正位。
Kitab suci mengatakan: Jimat berasal dari anak laki-laki, dan bukan induk api. Nak, awal dari sebuah garis dalam Yin. Zi adalah metafora untuk Jin Liang, Jumlah sumbu penciptaan adalah naik turunnya Yin dan Yang. Fu Dong lahir di Chensi, dan dalam setengah minggu kedua, Qi terbagi pada siang pertama, dan akhirnya di Xuhai, yang merupakan posisi Feizi yang benar.
經曰：還丹行符法象，只喻天符陰符行度，易道合更漏，五行四時，運轉無差，二十八宿斗杓諸星位，並所主休咎吉兇之兆。修丹法象正用，不在數用之限。行符定用法本，火在下，古法行符象喻也。
Sutra mengatakan: Gambar jimat berjalan Huan Dan hanyalah metafora untuk gerakan jimat yin jimat surgawi, penyatuan Yi Dao dan lebih banyak kebocoran, lima elemen dan jam empat, berjalan dengan lancar, dan dua puluh delapan rasi bintang berada di buku harian bintang-bintang, dan para penguasa adalah pertanda baik dan buruk. Gambaran Dharma dalam mengolah alkimia digunakan dengan benar dan tidak terbatas pada beberapa kegunaan. Penggunaan tradisional Xing Fu adalah api di bawah, yang merupakan metafora metode kuno Xing Fu.
經曰：陰長生翻符在上，象冬至夏至，陽陰上下。故上用符守鼎，審依爻象，進退斤兩。然用陰谷子依灰覆藉，茗燼為依尤佳。但消息皆陽向陰伏藏，通如土蜂穴，勿令氣洩。
Tulisan suci mengatakan: Jimat Yin Panjang Umur ada di atas, seperti titik balik matahari musim dingin dan titik balik matahari musim panas, dengan Yang dan Yin naik dan turun. Oleh karena itu, Anda menggunakan jimat untuk menjaga kuali, memeriksa garis dan gambar, serta maju dan mundur dalam dua atau tiga arah. Namun, lebih baik menggunakan yin millet untuk menutupi abunya, dan abu teh untuk menutupinya. Tapi beritanya tersembunyi di dalam yin dan yang, dan sejelas sarang tawon, jadi jangan biarkan amarahmu hilang.
經曰：從一至第七日半，便象一季，以次遇子即加。子生坎位，故明陰內一陽生。法象故從子起，漸加爻至立夏，夏至象火，王母相背，十五十六計符，共當六十符。望前為陽，望後為陰。陰生從十七合十四，漸退至立冬，冬至五行數盡，終三十實數。共計合符，日用都依六爻，上下生成，終始數。正用符日計，都合五行天符，六候足，為陰符陽符各守界受氣之總數。
Kitab Suci mengatakan: Dari hari pertama sampai hari ketujuh setengah, itu seperti satu musim, dan akan bertambah ketika Anda bertemu dengan anak itu. Zi lahir dalam posisi Kan, jadi jelas di dalam Yin ada Yang. Gambar dharma dimulai dari anak laki-laki, dan secara bertahap menambahkan garis ke awal musim panas. Titik balik matahari musim panas itu seperti api, dan ibu suri membawanya di punggungnya. Ada lima belas atau enam belas jimat, yang totalnya enam puluh jimat. Melihat ke depan adalah Yang, melihat ke belakang adalah Yin. Kehidupan Yin dimulai dari tujuh belas digabungkan dengan empat belas, secara bertahap mundur ke awal musim dingin.Lima elemen dihitung pada titik balik matahari musim dingin, dan akhirnya jumlah sebenarnya adalah tiga puluh. Jumlahnya konsisten, dan penggunaan sehari-hari didasarkan pada enam baris, dihasilkan dari atas ke bawah, dan dihitung dari ujung ke ujung.
Gunakan saja jimat untuk menghitung hari, semuanya selaras dengan lima elemen jimat surgawi, dan enam horoskop sudah cukup.
Ini adalah jumlah total qi yang diterima oleh masing-masing wilayah penjaga Yin Fu dan Yang Fu.
經曰：起伏法象，陽符陰符，藥物並不得逾斤。故合大演一週，週而復始，乾坤大理，運軸大數。又合乾策二百一十六，坤策百四十四，總喻合天符行度之數，即火符自然。初候兩日半一氣，三十時二週半，至五分氣，符歷十二支五週，計六十時，行符五日一候足，當用五爻十符；第二候兩日半一氣，三十時二週半，至午分氣，還歷五週，計六十時，行符至十日兩候足，當用十爻二十符；第三候兩日半一氣，三十時二週半，至午分氣，還歷五週，計六十時，行符至十五日三候足，當用十五爻三十符。
Sutra mengatakan: Naik turunnya Dharma, lambang Yang dan lambang Yin, obatnya tidak boleh melebihi satu kati. Oleh karena itu, kinerja gabungannya adalah seminggu, dan siklusnya dimulai lagi dan lagi.Alam semesta adalah prinsip yang besar, dan poros pergerakannya adalah bilangan yang besar. Hegan Ce dua ratus enam belas, dan Kun Ce seratus empat puluh empat.Ini adalah metafora umum untuk jumlah tindakan Hetian Talisman, yaitu Fire Talisman itu alami. Periode pertama adalah dua setengah hari untuk satu Qi, periode jam tiga puluh adalah dua setengah minggu, dan periode kelima dari periode Qi adalah dua belas cabang dan lima minggu, dihitung enam puluh jam. Lima hari dan satu periode menjalankan jimat sudah cukup, dan lima baris dan sepuluh jimat harus digunakan, periode kedua adalah dua hari, setengah satu Qi, jam tiga puluh, dua setengah minggu, membagi Qi pada siang hari, dan itu berlangsung selama lima minggu , menghitung jam enam puluh. Ketika jimat dalam sepuluh hari dan dua periode, itu harus sepuluh Yao dan dua puluh jimat; pada periode ketiga, dua setengah hari, satu Qi, jam tiga puluh, dua setengah minggu, Qi akan dibagi pada siang hari, dan kalender akan berlanjut selama lima minggu, menghitung jam enam puluh. Jimat akan digunakan sampai hari ke 15 dan jam ketiga sudah cukup, dan baris ke 15 dan tiga puluh jimat harusnya digunakan.
經曰：十五日前為白月，陽符，火木用事；後十五日為黑月，陰符，金水用事。退符漸計，合還九起，爻動始數應，陽奇陰偶，合六四銘同兩用。二符初爻為定，遇子則加，逢陰即退，週而復始。法象天符，建子發洩，陽動之始，混沌欲分，潛龍未見，須遇甲為陽之父母，分氣屬陽道上元，始陽動行符，震復用事，便象初九，並用氣候，以喻孟春。
Kitab suci mengatakan: Hari kelima belas sebelumnya adalah bulan putih, jimat Yang, dan api dan kayu digunakan; lima belas hari berikutnya adalah bulan hitam, jimat yin, dan logam serta air digunakan. Jimat yang mundur secara bertahap menghitung, dan kombinasinya kembali menjadi sembilan, dan garis mulai dihitung, dan yang, ganjil, dan yin genap, dan enam dan empat prasasti digabungkan untuk dua tujuan. Baris pertama dari dua jimat itu tetap, dan ketika bertemu dengan anak itu, itu meningkat, dan ketika bertemu dengan yin, itu mundur, dan itu dimulai lagi dan lagi. Jimat surgawi seperti Dharma, ventilasi Jianzi, di awal gerakan Yang, kekacauan ingin terpecah, dan naga laten belum terlihat, ia harus bertemu dengan orang tua Jia yang merupakan Yang, dan qi yang terbagi menjadi milik yuan atas dari jalur Yang. Ini menyerupai hari kesembilan bulan lunar dan menggunakan iklim untuk menggambarkan Meng Chun.
每行符巡歷十二辰週半終已，三十時二日半；起午分氣，又二週半終亥，計六十時，以象仲春，二九象法，坤兌氣交，初候五日。第二候陰陽起伏，天地初交，法喻季春，屬上九事。後遇分氣計爻，符用翻譯，但從子至已；午亥畢還復起。第三候至初九，分氣屬陰道上元，陰生退符，巽遘用事，便象孟秋，漸退候歸三十。五行數已盡起伏，志在用火，失在抽添，即氣候錯令。
Setiap baris jimat berkeliling dua belas setengah minggu dan berakhir pada jam tiga puluh dua setengah hari; dimulai pada siang hari dan membagi Qi, dan berakhir pada dua setengah minggu dan jam enam puluh. , lima hari pertama. Pada periode kedua, yin dan yang naik turun, langit dan bumi pertama kali bertemu, dan hukum merupakan metafora musim semi tahun yang termasuk dalam sembilan hal di atas. Nanti kalau ketemu rencana pembagian qi, jimatnya diterjemahkan, tapi dari Zi ke Ji, di akhir Wuhai akan bangkit kembali. Dari periode ketiga hingga hari kesembilan bulan lunar, Qi yang terbagi menjadi milik Yuan atas vagina.Yin menghasilkan jimat mundur. Kelima elemen tersebut semuanya berfluktuasi, dan ambisinya adalah menggunakan api, tetapi kegagalannya adalah menambahkan api, yaitu iklim yang salah.
若依玄象無虧，神靈自契，一象不足，與瓦礫無殊。進退明守期候，還丹自成。夫修至藥，須用真鉛汞，子母混沌自相扶，炋爍應氣候，金水相並，歸戊己交合。象嬰兒受氣於母，母隱子胎，子藏於金中含孕，自然金精石液相反，一飛一伏，陽推陰證，像雞子黃，精在母而隱伏，外白裏黃，河車運轉，須臾脫胎。象萌芽伸屈，萬類各稟一氣而受形。然未有功能變化，神足作用，故立養育，感動大丹，明喻故用法象，方合聖意。
Jika tidak ada kerugian menurut Xuanxiang, roh akan selaras dengan dirinya sendiri, dan jika satu gambar tidak mencukupi, tidak ada bedanya dengan puing-puing. Maju dan mundur dengan jelas dan pertahankan harapan Anda, dan kembalikan ramuan itu ke diri Anda sendiri. Ketika seorang suami mengolah obat mujarab, ia harus menggunakan timbal dan merkuri asli, ibu dan anak kacau dan saling mendukung. Seperti bayi yang menerima Qi dari ibunya, ibu menyembunyikan janinnya, dan anak laki-laki bersembunyi di dalam logam untuk mengandung kehamilan. Esensi logam alami dan cairan batu berlawanan. Mereka terbang dan jatuh, dan Yang mendorong yin. Itu Ibarat ayam kuning, sarinya tersembunyi di dalam induknya, putih di luar dan kuning di dalam., Gerobak sungai mengalir, dan butuh beberapa saat untuk muncul. Bagaikan tunas yang meregang dan membengkok, segala macam benda diberkahi dengan energi yang sama dan menerima bentuknya. Akan tetapi tidak ada perubahan fungsi, cukup saktinya, sehingga didirikan untuk memelihara dan menggerakkan obat mujarab yang agung, itu perumpamaan, sehingga dijadikan gambaran dharma, yang sejalan dengan niat suci.
托易道，五金八石，六爻生成，乾坤互用，運轉正氣，定五週，分午首，終亥起子，進退加爻，藏伏時節，乃合天道，參同自然，須依更漏用火，即合符不差。但依晝夜停用符，每十二辰，遇子即如，行符一月，便象四時。或九月，或三年，或守畢法，九祀而終，喻大演九週，太一君臣人民合局之數，丹自靈矣。能內固性命，外化五金，轉弄顏色，服食多少，及變世寶，說在《辨藥龍虎肘後方》。
Tuo Yi Dao, lima logam dan delapan batu, enam garis dihasilkan, alam semesta dan bumi berinteraksi satu sama lain, pergerakan kebenaran, lima minggu, dibagi menjadi hari pertama, awal dari akhir, the awal dan akhir laut, maju dan mundur, dan penambahan garis, musim tersembunyi, selaras dengan jalan surga, dan sama seperti alam, Anda harus mengikuti aturan Jika Anda menghilangkan penggunaan api, itu berarti pertandingannya tidak buruk. Namun menurut jimat yang tidak aktif siang dan malam, setiap jam dua belas akan seperti anak laki-laki, dan jika jimat itu berjalan selama satu bulan, akan seperti jam empat. Baik di bulan kesembilan, atau dalam tiga tahun, atau setelah mematuhi hukum, dan diakhiri dengan sembilan pengorbanan, itu adalah metafora untuk sembilan minggu pertunjukan besar, jumlah gabungan raja, menteri dan rakyat Taiyi, dan ramuannya. adalah semangat diri sendiri. Ia dapat memperbaiki kehidupan secara internal, mengubah logam secara eksternal, mengubah warna, berapa banyak yang harus diambil, dan mengubah harta dunia, dikatakan dalam “biàn yào lónghǔ zhǒu hòufāng”.
To be continue