Tujuh Tanda Yunji", sebuah buku Tao, dengan 122 volume. Disusun oleh Zhang Junfang pada masa pemerintahan Tianxi di Zhenzong pada Dinasti Song Utara (1017-1021).
By quanzhen Dao society
卷六十諸家氣法部五
Juǎn liùshí zhūjiā qì fǎ bù wǔ
◎中山玉櫃服氣經──碧嚴先生撰黃元君注
zhōngshān yù guì fúqì jīng ──bì yán xiānshēng zhuàn huángyuánjūn zhù
◇行氣訣
Xíng qì jué
法曰：下丹田近後二穴，通脊脈，上達泥丸。泥丸，腦宮津名也。每三連咽，即速存下丹田所，得內元炁，以意送之，令入二穴。
Metodenya mengatakan: turun ke dantian di dekat dua titik posterior, buka tulang belakang, dan naik ke Niwan. Niwan, nama Naogongjin. Telan setiap tiga kali, simpan dengan cepat di dantian, dapatkan yuan qi dalam, kirimkan dengan pikiran Anda, dan buat masuk ke titik akupuntur kedua.
因想見兩條白炁，夾脊雙引，直入泥丸，熏蒸諸宮，森然遍下毛發、面部、頭項、兩臂及巨手指，一時而下入胸，至中丹田。
Karena saya ingin melihat dua qi putih, ditarik ganda oleh tulang belakang, langsung masuk ke bola lumpur, mengasapi istana, dan menyebar ke seluruh rambut, wajah, kepala, dan seterusnya.
Kedua lengan dan jari raksasa turun ke dada untuk sementara waktu, ke tengah dantian.
中丹田，心宮神也。灌五臟，卻歷入下丹田，至三星，遍經褷膝、脛、踝，下達湧泉。湧泉，足心是也。所謂分一氣而理，鼓之以雷霆，潤之以風雨之狀也。
Dantian tengah juga merupakan roh istana hati. Irigasi lima organ dalam, tetapi lewati dantian bawah, ke tiga bintang, lewati lutut, tulang kering, dan pergelangan kaki, lalu turun ke Yongquan. Yongquan juga merupakan jantung dari kaki. Yang disebut membagi menjadi satu energi dan merasionalisasikannya, menggetarkannya dengan guntur, membasahinya dengan bentuk angin dan hujan.
只如天有泉源，非雷霆騰鼓，無以潤萬物。若不回蕩濁惡之氣，則令人有不安。
Sama seperti langit memiliki mata air, tidak ada cara untuk melembabkan segala sesuatu tanpa suara guntur. Jika tidak ada keruh dan roh jahat bergema, itu akan mengganggu.
既有津液，非漱咽之，不堪溉灌五臟，發其光彩，終不能還精補腦；非交合，則不能溯而上之。
Jika ada cairan tubuh, itu tidak dapat digunakan untuk mengairi lima jeroan tanpa membilas dan faring, dan itu akan memancarkan kecemerlangannya, dan itu tidak akan dapat mengembalikan esensi dan menyehatkan otak; tanpa hubungan, itu tidak akan bisa naik.
咽服內氣，非吐納則不能引而用之。是知回蕩之道，運用之理，所以法天則地。
Telan dan ambil qi internal, dan itu tidak dapat ditarik dan digunakan kecuali dihembuskan. Ini adalah cara untuk mengetahui gema dan prinsip penerapannya, jadi hukum langit dan bumi.
想身中濁惡結滯，邪氣瘀血，被正榮氣蕩滌，皆從手足指端出去，謂之散氣。
Pikirkan stagnasi kekeruhan dan kejahatan di dalam tubuh, stagnasi qi jahat, dan stasis darah, dibasuh oleh qi yang benar, semuanya keluar dari tangan, kaki, dan jari, yang disebut qi yang menyebar.
氣散則展手指，不須握固。如此一度，則是一通。通則無疾，則復調之，以如使手。使手復難，鼓咽如前。
Saat qi menyebar, rentangkan jari tanpa memegangnya dengan kuat. Sekali dengan cara ini, itu adalah lulus. Jika tidak ada penyakit jika disamaratakan maka akan dipolitisasi, seperti membuat tangan. Buat tangan sulit, dan drum sekeras sebelumnya.
閉炁鼓咽至三十六息，謂之小成。若未絕粒，但至此常須少食，務令腹中曠然虛凈，無問坐臥，但腹空則咽之，一日通夕至十度，自然三百六十咽矣。
Tutup Qi dan faring hingga tiga puluh enam napas, yang disebut Xiaocheng. Jika biji-bijian belum dipotong, tetapi seringkali perlu makan lebih sedikit, agar perut kosong dan bersih, dan tidak perlu duduk atau berbaring, jika perut kosong, telanlah. sepuluh derajat dalam sehari, secara alami akan ditelan pada tiga ratus enam puluh.
若久服炁，息頓三百六十咽，亦謂之小成，一千二百咽，謂之大成，謂之大胎息。但閉炁數至一千二百息，亦是大成。然後胎不結，然不能煉形易質，縱得長生，同枯木無精光。
Jika Anda mengambil qi untuk waktu yang lama, Anda dapat bernapas selama tiga ratus enam puluh napas, yang juga disebut pencapaian kecil, dan seribu dua ratus telan, disebut pencapaian besar, dan disebut napas janin yang hebat. Tetapi menutup Qi dan menghitung hingga 1.200 napas juga merupakan pencapaian yang luar biasa. Kemudian rahim tidak membeku, sehingga tidak bisa dimurnikan dan diubah, bahkan jika bisa hidup selamanya, ia akan menjadi tumpul seperti kayu mati.
又有煉氣、閉氣、委氣、布氣並，諸訣法，具列於文，同志詳焉。
Ada juga metode pemurnian qi, memegang qi, menitipkan qi, mendistribusikan dan menggabungkan qi, semua formula tercantum dalam teks, kawan-kawan secara detail.
To be continue