Tujuh Tanda Yunji", sebuah buku Tao, dengan 122 volume. Disusun oleh Zhang Junfang pada masa pemerintahan Tianxi di Zhenzong pada Dinasti Song Utara (1017-1021).
By quanzhen Dao society
卷五十九諸家氣法部四
Juǎn wǔshíjiǔ zhūjiā qì fǎ bù sì
◎延陵君修養大略
◎yán líng jūn xiūyǎng dàlüè
《仙真經》云：夫人臨終而始惜身，罪定而思遷善，病成方切於藥，天綱已掛，胡可逭耶？故賢人上士，惜未危之命，懼未萌之禍，理未至之病也。修真之品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也；中年者，四十、五十也；下年者，六十、七十也。
Xiān zhēn jīng berkata: Istri saya menyayangi tubuhnya ketika dia sekarat, dia berpikir untuk berbuat baik setelah dia dihukum karena kejahatan, dan resep didasarkan pada obat ketika dia sakit. Oleh karena itu, orang yang berbudi luhur, seorang perwira senior, menghargai kehidupan yang tidak dalam bahaya, takut akan bencana yang belum lahir, dan mengobati penyakit yang belum lahir. Ada tiga produk pemahaman: tahun atas, usia paruh baya, dan tahun depan. Mereka yang berada di tahun atas adalah dua puluh atau tiga puluh; orang setengah baya adalah empat puluh atau lima puluh; mereka yang di tahun berikutnya adalah enam puluh atau tujuh puluh.
上年者，早悟大道，識達玄微，體壯骨堅，筋全肉滿，從容履道，無不成功。中年者，悟道已晚，筋肉、骨髓各有其半，處在進退，如日中功。下年者，骨髓、筋脈十有二三，猶可補修，如日暮功矣。
Mereka yang pada tahun sebelumnya telah menyadari Dao lebih awal, mengetahui yang dalam dan halus, memiliki tubuh dan tulang yang kuat, penuh otot dan otot, dan dengan tenang berjalan di atas Dao, dan mereka semua akan berhasil. Bagi orang paruh baya, sudah terlambat untuk menyadari Tao, dan masing-masing memiliki separuh otot dan tulangnya sendiri. Di tahun depan, ada dua atau tiga dari sepuluh sumsum tulang dan tendon, yang masih bisa diperbaiki, seolah-olah pekerjaan selesai di penghujung hari.
八十已上者，罪位已定，無可救之法，腦竭髓盡，萬關乾枯，神謝氣亡，尸行鬼步桑榆子曰：尸以喻無知，鬼以喻有知，而非人情者，行惟尸行，步惟鬼步，且行且步，運之者誰？則知元氣尚在，但以減耗降于涸矣。
Mereka yang telah melewati usia delapan puluh, kejahatan telah ditentukan, tidak ada cara untuk menyelamatkan mereka, otak habis, sepuluh ribu organ kering, roh mati, mayat berjalan hantu, dan hantu berjalan Sang Yuzi berkata: mayat adalah metafora ketidaktahuan, dan hantu adalah metafora pengetahuan, tetapi bukan perasaan manusia, berjalan hanya mayat, berjalan hanya hantu, berjalan dan berjalan, siapa yang akan beruntung? Maka Anda tahu bahwa vitalitasnya masih ada, tetapi akan berkurang menjadi kering dengan mengurangi konsumsi.
若逢至人，或得大藥，譬持盈車之焦蓬，爇將爐之餘焰，亦可以致其赫然而熾矣。此言無可救者，只謂氣功已晚，自我之事不及矣。若遇玄聖而救，則死生其肉骨，起僕荑枯，何為而不可！況彼尚為物也。先賢上士，知風燭之倏忽，用攝志褫情，舍榮棄俗，奉身歸道，不與物傷。
Jika Anda bertemu seseorang, Anda mungkin mendapatkan obat yang bagus, seperti memegang kanopi gerobak yang hangus, dan membakar sisa api tungku, itu juga bisa menyebabkannya berkobar dengan megah. Mereka yang mengatakan tidak ada harapan keselamatan hanya mengatakan bahwa qigong sudah terlambat, dan perawatan diri sudah terlambat. Jika Anda bertemu dengan orang bijak misterius dan menyelamatkannya, daging dan tulang Anda akan mati, dan pelayan Anda akan layu, mengapa tidak! Kuangbi masih menjadi sesuatu. Orang bijak dan sersan, yang mengetahui angin dan lilin yang tiba-tiba, menggunakan ambisi mereka untuk menghancurkan emosi mereka, meninggalkan kehormatan dan adat istiadat mereka, mengabdikan diri pada Tao, dan tidak terluka oleh hal-hal.
道，氣也。氣者，身之根也。魚離水必死，人失道豈存？是以保生者，務修於氣，愛氣者，務保於精，精氣兩存，是名保真也。人有三丹田：上元、中元、下元是也。上元丹田、腦也，亦名泥丸；中元丹田、心也，亦名絳宮；下元丹田、氣海也，亦名精門。
Dao, Qi juga. Qi adalah akar tubuh. Ikan dari air akan mati, bagaimana orang bisa tersesat? Oleh karena itu, mereka yang melestarikan kehidupan harus berkultivasi Qi, dan mereka yang mencintai Qi harus menjaga esensi, baik esensi maupun Qi dipertahankan, yang disebut keaslian. Orang memiliki tiga dantian: yuan atas, yuan tengah, dan yuan bawah. Shangyuan Dantian dan Naoye juga disebut Niwan; Zhongyuan Dantian dan Xinye juga disebut Jianggong; Xiayuan Dantian dan Qihai juga disebut Jingmen.
三元之中，各有一神桑榆子曰：精化為氣，氣化而神集焉。神，何物也？靈照之名也，知之則氣全，氣全則神全，若元氣充滿，百骸孔竅神必備矣。必備者無他，氣至則神到。
Dalam ketiga unsur tersebut, masing-masing memiliki dewa Sang Yuzi berkata: Esensi berubah menjadi qi, dan qi berubah menjadi roh. Tuhan, apa itu? Nama foto roh juga dikenal, jika Anda mengetahuinya, Anda akan penuh energi, dan jika Anda penuh energi, Anda akan penuh semangat. Tidak ada orang lain yang diperlukan, dan ketika Anda marah, Anda akan menjadi ilahi.
今人有憂患動中，則知見因而暫虧，蓋氣權有不至者耳。茍心冥氣和，其神豈獨三元之中而已哉。精者，身之根；根者，氣之位。精全則氣全，精洩則氣洩，氣洩則神乘而去之，唯精與氣須全。
Saat ini, ketika orang berada di tengah kekhawatiran dan kekhawatiran, pengetahuan dan penglihatan mereka akan mengalami kehilangan sementara, yang akan menutupi telinga mereka yang tidak memiliki kekuatan untuk menjangkau mereka. Semangat Gou Xinming harmonis, tetapi semangatnya hanya ada di tiga elemen. Esensi adalah akar dari tubuh; akar adalah tempat qi. Saat esensi selesai, qi selesai, saat esensi habis, qi habis, saat qi habis, ruh akan memanfaatkannya, hanya esensi dan qi yang harus lengkap.
《黃庭經》云：長生至慎房中急，何為死作靈神泣。但當吸氣錄子精，寸田尺宅可治生。若當決海百瀆傾，葉去樹枯失青青。故先覺至於道者，莫不因愛氣保精而能全也。
Huang Ting Jing" berkata: "Umur panjang adalah hal yang paling mendesak di rumah, mengapa kematian menangisi roh dan dewa?" Tapi saat menghirup Luzijing, Cuntian Chizhai bisa menyembuhkan kehidupan. Jika laut penuh reruntuhan, daun akan layu dan pepohonan akan layu dan kehilangan kehijauannya. Oleh karena itu, mereka yang sadar akan Tao sebelumnya dapat menjadi lengkap karena mencintai energi dan menjaga esensi.
夫服氣本名胎息。胎息者，如嬰兒在腹中，十個月不食，而能長養成就，為新受正氣，無思無念，汛然凝寂，受元氣變化，關節、臟腑皆自然而成，豈有傳保之流饑渴之備耶！及出母腹，即吸納外氣而有啼哭之聲，即乾、濕、饑、飽似有所念，即失元氣。
Fū fúqì adalah Nafas Janin. Nafas janin seperti bayi di dalam kandungan, tanpa makanan selama sepuluh bulan, tetapi dapat tumbuh dan mencapai kesuksesan.Ini adalah tubuh baru yang menerima energi lurus, tanpa pikiran atau pikiran, dan diam dalam banjir. Ini dipengaruhi oleh perubahan vitalitas, dan persendian serta jeroan semuanya terbentuk secara alami Bersiaplah untuk lapar dan haus Chuanbao! Ketika keluar dari rahim ibu, ia menyerap udara luar dan ada tangisan, yaitu kekeringan, basah, lapar, dan kenyang sepertinya terlewatkan, dan kehilangan vitalitas.
人能依嬰兒，在母腹中，自服內氣，握固守一，是名曰胎息桑榆子曰：此言失元氣者，非也。茍納外炁便失元氣，即世間無復有生人矣。《法華經》云：須行住坐臥，身心不亂者，亦言炁主心，心邪則氣邪，心正則炁正。
Orang dapat mengandalkan bayi, di dalam rahim ibu, mengandung qi batin sendiri, berpegangan dan berpegangan pada satu, ini disebut istirahat janin. Akan menerima energi eksternal akan kehilangan vitalitas, artinya, tidak akan ada lagi orang yang hidup di dunia. "Sutra Teratai" mengatakan: "Perlu berjalan, berdiri, duduk dan berbaring, dan tubuh serta pikiran tidak terganggu. Dikatakan juga bahwa Qi mengatur hati. Jika hati jahat, Qi akan jahat , dan jika hati tegak, Qi akan tegak."
今人所舉手動足，喜怒哀樂，莫不由心，心之動息，莫不是炁，炁感意，意從心，心和則炁全，炁全則身全，炁滅則神滅，神滅則為委土矣。故醫家先診脈者，則候五臟、四時之氣，察諸病源，始尋方藥，人但能察得氣，候口鼻取舍，斯須不忘，自然五臟和，而脈調氣順也。
Gerakan, gerakan, kegembiraan, kemarahan, kesedihan, dan kegembiraan manusia semuanya dikendalikan oleh hati. Gerakan hati semuanya disebabkan oleh Qi. Qi digerakkan oleh pikiran. Kemudian dia ditugaskan. Oleh karena itu, dokter yang mendiagnosis denyut nadi terlebih dahulu, menunggu lima jeroan dan qi dari empat musim, memeriksa penyebab berbagai penyakit, lalu mencari resep dan obat-obatan, manusia hanya dapat mendeteksi qi, dan menunggu mulut dan hidung untuk dipilih, jadi mereka tidak boleh lupa.Secara alami, kelima jeroan itu selaras.
Dan denyut nadi dan Qi lancar.
夫人與天地合體，陰陽混氣，皮膚、骨髓、臟腑及榮衛、呼吸進退、寒暑變異，莫不均乎二儀，應乎五行也。是知天地否泰，陰陽之氣亂焉。臟腑不調，經脈之候病焉。
Fūrén selaras dengan langit dan bumi, yin dan yang bercampur, kulit, sumsum tulang, jeroan dan Rongwei, pernapasan maju dan mundur, dan perubahan dingin dan panas. Ini untuk mengetahui apakah langit dan bumi damai, dan qi yin dan yang kacau. Jeroan tidak disesuaikan, dan meridian sakit.
因外所中者，百病起於風；因內所致者，起於氣為百病。故曰：恬憺淡虛無，真炁從之；精神內守，病從安來。信哉！是故須知形神之理，養而全之；須審內外之病，慎而修之。歧伯高曰：食氣者，則靈而壽延，食穀者，多智而限命。
Yang disebabkan oleh faktor luar, semua penyakit berasal dari angin; yang disebabkan oleh faktor dalam, semua penyakit berasal dari Qi. Oleh karena itu, dikatakan: jika Anda tenang dan acuh tak acuh terhadap kehampaan, energi sejati akan mengikutinya; jika Anda menjaga semangat di dalam, penyakit akan datang dari kedamaian. Percaya saya! Oleh karena itu, perlu untuk mengetahui prinsip bentuk dan jiwa, dan memeliharanya agar utuh; perlu untuk memeriksa penyakit dalam dan luar, dan mengolahnya dengan hati-hati. Qi Bogao berkata: Mereka yang makan Qi akan mendapatkan semangat dan memperpanjang hidup; mereka yang makan biji-bijian akan memiliki lebih banyak kebijaksanaan tetapi membatasi hidup.
凡服氣者，何求也？以其功至則氣化為血，血化為精，精化為髓，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發，九年易形，即三萬六千神備於兆身，化為真仙，號為真人矣。是以意在玄微，理生可測。修真之人，又有三等，任時分理，其狀不一。
Mereka yang yakin, apa yang bisa mereka minta? Dengan gongnya, qi menjadi darah, darah menjadi saripati, saripati menjadi sumsum, satu tahun memperbaiki qi, dua tahun memperbaiki darah, tiga tahun memperbaiki pembuluh darah, empat tahun memperbaiki daging, lima tahun memperbaiki sumsum, enam tahun memperbaiki urat, tujuh tahun tahun meningkatkan Perubahan tulang dalam delapan tahun, rambut berubah dalam delapan tahun, dan mengubah bentuk dalam sembilan tahun, yaitu, 36.000 dewa disiapkan dalam tubuh tanda, dan mereka diubah menjadi makhluk abadi yang nyata, dan mereka disebut manusia nyata. Oleh karena itu, ini dimaksudkan untuk menjadi misterius dan terukur. Ada tiga kelas pembudidaya, yang dipisahkan setiap saat, dan penampilan mereka berbeda.
上等之士，本性虛閑，用志清雅，發言合道，履行無瑕，如此之人，有前代之資，以石投水，無所比之也；中等之人，或身居榮錄，或地勢高遠，或巨葉厚姻，或有名有望，遲疑進退，倏忽虛捐，聞道即寤寐不安，思名則終朝不息，兩心交戰，勝者即全，逡巡之間，十失六七矣；
Seseorang dari kelas tertinggi bersifat menganggur, murni dan anggun dalam menggunakan aspirasi, benar dalam ucapannya, dan tanpa cela dalam penampilannya. Orang seperti itu memiliki bakat dari generasi sebelumnya, dan tidak ada bandingannya dengan melempar batu ke dalam air ; , atau medannya tinggi dan jauh, atau dedaunan besar tebal, atau ketenaran diharapkan, ragu-ragu untuk maju dan mundur, tiba-tiba menyumbang dengan sia-sia, mendengar kebenaran dan merasa gelisah, memikirkan nama tidak akan pernah berhenti, pertarungan dua hati, pemenangnya adalah semua, mengembara di antara, sepuluh Kalah enam atau tujuh;
中等已降，二時既過，蹉跎暮年，筋力衰微，心神已喪，雖食厚祿，白日將傾，追念噬臍，方即正路，此時若能精心勵志，尚可救其一二焉。此皆先賢所悲，表示於後，幸察根柢，生實信心。
Usia paruh baya telah jatuh, kedua kalinya telah berlalu, usia tua terbuang sia-sia, kekuatan otot melemah, pikiran hilang, meskipun makanannya murah hati, hari akan jatuh, dan ingatan pusar adalah cara yang benar Jika Anda dapat dengan hati-hati menyemangati diri sendiri saat ini, Anda masih dapat menyelamatkan salah satunya Dua Yan. Ini semua adalah kesedihan orang bijak, dan itu diungkapkan nanti Untungnya, kita dapat menemukan akarnya dan membangun kepercayaan diri.
To be continue