Tujuh Tanda Yunji", sebuah buku Tao, dengan 122 volume. Disusun oleh Zhang Junfang pada masa pemerintahan Tianxi di Zhenzong pada Dinasti Song Utara (1017-1021).
By quanzhen Dao society
卷五十八諸家氣法部三
Juǎn wǔshíbā zhūjiā qì fǎ bù sān
◎服元氣法
Fú yuánqì fǎ
服元氣於氣海。氣海者，是受氣之初，傳形之始，當臍下三寸是也。嬰兒誕育時，惟臍帶與母胞相連，其帶空，中如管，則傳氣之所形，從此漸凝結也。
Ambil vitalitas di lautan qi. Lautan qi adalah awal penerimaan qi, awal transmisi bentuk, yaitu tiga inci di bawah pusar. Saat bayi lahir, hanya tali pusar yang terhubung ke rahim ibu, ikat pinggangnya berlubang dan bagian tengahnya seperti tabung, yang mentransmisikan bentuk udara, dan secara bertahap mengembun sejak saat itu.
人欲長生，必修其本，樹欲滋榮，必固其根。人不知根本，外求修助，萬無一成。氣海者與腎相連，屬壬癸水，水歸於海，故名氣海。氣以水為母，水為陰，陰不能獨生成，必以陽相配。
Jika seseorang ingin hidup selamanya, ia harus menumbuhkan akarnya, dan jika sebatang pohon ingin tumbuh subur, ia harus memperkuat akarnya. Orang tidak mengetahui dasar-dasarnya, dan mencari bantuan dari luar tidak akan pernah berhasil. Qihai terhubung dengan ginjal, dan termasuk air Rengui, dan air milik laut, sehingga disebut Qihai. Qi mengambil air sebagai induknya, dan air sebagai yin. Yin tidak dapat diproduksi sendiri, tetapi harus dipadukan dengan Yang.
心屬南方丙丁火，是盛陽之主，既知氣海以心守之，陽既下臨，陰即上報，是以化為雲霧，蒸薰百骸九竅，無所不達，亦能為津液，如甘雨以潤草木。
Hati milik Bingdinghuo di selatan, dan itu adalah penguasa yang makmur Mengetahui bahwa lautan qi dijaga oleh hati, ketika Yang turun, yin kembali ke langit, sehingga berubah menjadi awan dan kabut, menguapkan semua tulang dan sembilan lubang, menjangkau ke mana-mana, dan juga dapat digunakan sebagai cairan tubuh, seperti hujan yang manis untuk membasahi rerumputan dan pepohonan.
正氣流行，他氣自匿，用久轉微，意思則久矣。初用與已成，不得同年而語。
Qi yang benar menang, Qi lain menyembunyikan dirinya, dan setelah lama menjadi lemah, artinya akan bertahan lama. Penggunaan awal dan yang selesai tidak boleh disebutkan pada tahun yang sama.
凡氣困者，身皆有疾，沉結在內，或醫藥不能療，尤須精誠，並去外想，閉氣於氣海，以手於臍下候之，氣應之候，沖容如喘、如觸，或鳴，或痛，如掣，如物動於掌下，亦須靜候之。
Seseorang dengan stagnasi qi memiliki penyakit di seluruh tubuh, yang menumpuk di dalam tubuh, atau yang tidak dapat disembuhkan dengan obat, terutama harus tulus, dan keluar untuk berpikir, menahan nafas di lautan qi, menunggu itu dengan tangan di bawah pusar, ketika qi merespons, itu akan sekuat Bernapas, seperti menyentuh, atau bersiul, atau sakit, seperti menangkap, seperti benda bergerak di bawah telapak tangan, Anda harus menunggu dengan tenang.
兼以目下注，是陽氣照陰，陰氣騰上又能為津液也。如此久久，鼻中喘息都無出入，只覺氣海中時動用耳。
Pada saat yang sama, bertaruh dengan mata adalah bahwa Yang Qi bersinar pada Yin, dan ketika Yin Qi naik, itu dapat digunakan sebagai cairan tubuh. Setelah sekian lama, tidak ada nafas masuk dan keluar dari hidung, dan saya hanya menggunakan telinga saat merasakan lautan udara.
初用意時，須平臥去枕，小努氣海，便得滿腹，作意勿令至心肺，至即心悶妨塞，即不能下照，下照是心守海也。
Pada awal niat, Anda harus berbaring telentang dan melepas bantal. Berusahalah sedikit untuk bernapas di laut, dan perut Anda akan kenyang. Jangan sampai jantung dan paru-paru mencapai jantung, dan ketika hati pengap dan terhalang, tidak bisa mengambil foto, foto berikutnya untuk menjaga laut.
良久，元氣遍身，無處不暖。每關節難通，若至腰關，尤難過之，當稍以氣閉，努之三兩間，突然便過，過後即氣常至腰踵。
Untuk waktu yang lama, vitalitas meresap ke dalam tubuh, dan terasa hangat di mana-mana. Setiap persendian sulit untuk dibuka, jika mencapai pinggang, sangat menyedihkan, Anda harus menutup nafas sebentar, menekannya menjadi dua atau tiga, dan kemudian tiba-tiba akan lewat, dan kemudian nafas akan sering mencapai pinggang. dan tumit.
莊子云：息之以踵是也。已後筋骨常欲動用，每動有聲，是氣到無擁，常能如此，長生道也。竊用其道，不授口訣，反受其病。
Zhuang Ziyun: Ini juga merupakan pangkal nafas. Setelah itu, otot dan tulang sering ingin digunakan, dan ada suara setiap kali bergerak, dan energinya sangat kuat sehingga tidak ada penyangga, jika Anda selalu bisa melakukan ini, itu juga jalan umur panjang. Jika Anda mencuri jalan dan tidak mengajarkan rumus, Anda akan menderita karenanya.
凡欲鼓腹，不在入氣是要訣。欲過腰關，當側臥縮兩腳，兼拳兩手，偃腰極努，如此，即不覺通也。不然，終成閉塞。
Jika Anda ingin menggembungkan perut, tidak menarik napas adalah kuncinya. Jika ingin melakukan pass pinggang, sebaiknya berbaring miring, tarik kaki ke belakang, kepalan tangan dan kedua tangan bersamaan, tekuk pinggang dan dorong dengan kuat, agar tidak terasa. Jika tidak, pada akhirnya akan diblokir.
若能常用不絕，雖在眾中密為之，用心令熟，外事不擾，尤為佳也。若膈上並頭面間有疾處，即上攻之，尋常即下至踵及氣海中，微微用之，息自消矣。
Jika dapat digunakan sering dan terus-menerus, bahkan jika dilakukan secara diam-diam di antara orang banyak, itu sangat baik untuk membuat orang mengenalnya dengan hati dan tidak terganggu oleh urusan luar negeri. Jika ada penyakit di diafragma dan antara kepala dan wajah, serang ke atas, dan biasanya turun ke tumit dan lautan qi, gunakan sedikit, dan nafas akan hilang dengan sendirinya.
久候液當滿口，如逆吃物，下消用之隨盡。每用氣後，必須微調息使散，若不散，他日為瘡腫，終不為佳。
Setelah menunggu lama, Anda harus mengisi mulut Anda dengan cairan, seperti makan makanan melawan langit, dan menghabiskannya segera setelah habis. Setelah setiap penggunaan qi, nafas harus diatur dengan baik untuk membuatnya menyebar, jika tidak menyebar, akan menjadi luka dan membengkak di masa depan, dan pada akhirnya tidak akan baik.
須先以意在疾處攻擊之，徐徐用意攻擊令散，疾差已後，即不得注令留滯，當遣通遍身，微微如霧露是其常也。收散俱歸海中。閉目為想，開目為存，存則不專乃著，著則氣滯。
Menyerang penyakit itu harus dengan niat terlebih dahulu, lalu pelan-pelan menggunakan niat untuk menyerang perintah untuk bubar. Setelah penyakit berlalu, perintah suntikan tidak boleh ditunda. Itu harus dikirim ke seluruh tubuh, dan itu adalah normal untuk sedikit seperti kabut dan embun. Berkumpul dan kembali ke laut. Tutup mata Anda untuk berpikir, buka mata Anda untuk penyimpanan, jika Anda menjaga mata Anda, Anda tidak berkonsentrasi, tetapi Anda sedang menulis, dan jika Anda menonton, qi Anda akan mandek.
覺應則止，謂之常，覺覺而味謂之滯，候應專靜謂之守，流液滿口謂之報，報與應一也。朝飲少酒，暮食少面，不可多之。
Saat merasakan respons, Anda berhenti, yang disebut permanen, saat merasakan sensasi dan rasa disebut stagnasi, saat menunggu respons diam, disebut menjaga, dan saat mulut penuh cairan, itu disebut retribusi, retribusi dan tanggapan adalah satu. Minum lebih sedikit anggur di pagi hari dan makan lebih sedikit mie di malam hari, jangan terlalu banyak.
To be continue